Al ser el Ecuador un país pluricultural y multiétnico , y como resultado del mestizaje de la cultura española con la cultura indígena, ha devenido en una enorme riqueza cultural, convirtiéndose en un país rico en creencias, tradiciones, leyendas y una gran cantidad de fiestas populares, caracterizadas por el calor de su gente.
Cada ciudad del país tiene sus propias fiestas características que a través de los años han llegado a convertirse en foco de atracción turística no solo a nivel nacional sino también a nivel internacional siendo las siguientes las más representativas:
Ubicación: Ventanas, Los Ríos.
Descripción de la Fiesta:
En estas fiestas se lleva a cabo la elección y proclamación de la Reina del Carnaval Ventanas, y el desfile de varias comparsas y carros alegóricos representados por instituciones, barrios, clubes y ciudadelas, cuyas inscripciones se las realiza hasta una cierta fecha antes de su celebración en la Unidad de Cultura ubicada en el Centro Comercial “Paseo del Río”. Existen premios ya establecidos para las comparsas desde el 1er lugar hasta el 5to lugar. Así mismo para carros alegóricos.
En estas fiestas todos los años se cuenta con la presentación de varios artistas nacionales e internacionales de países vecinos. Importancia para la comunidad Se pretende impulsar el turismo y seguir culturizando esta fiesta popular en el cantón.
Ubicación: Santa Rosa, El Oro
Fecha de Celebración: 15 de julio
Descripción de la Fiesta:
En la parroquia rural de Torata, la fiesta patronal se celebra el 15 de julio, en honor a la Virgen de la Nube y San Vicente Ferrer. La organización es asumida completamente por la junta parroquial, la misma que se encarga de recolectar los recursos económicos necesarios para las festividades a través de oficios emitidos a potenciales colaboradores (instituciones y personas particulares locales), bazares (subastas de objetos donados) y venta de alimentos y bebidas durante las festividades.
Las celebraciones comienzan el primer fin de semana de julio con un pregón de fiesta representando por comparsas y bailes folclóricos organizados por las instituciones educativas, deportivas y civiles locales. Este mismo día comienza el campeonato deportivo de indor, que involucra a los clubes locales de los cinco sitios que componen el territorio parroquial: Playón, Sabayán, Chilca, Guayabo y la Cabecera parroquial de Torata. Este es quizá el evento secular más rerpesentativo de las fiestas, ya que se prolonga hasta fin de año e incluye la participación de las parroquias aledañas de la Avanzada, Zaracay, Piedras y Santa Rosa. Desde el inicio de las fiestas, cada fin de semana se organiza un evento cultural, deportivo o show artístico que se prolonga hasta el tercer fin de semana del mes de julio. Entre las actividades que se llevan a cabo están la elección de reina, partidos de indor intersectoriales e interparroquiales, presentación de orquestas, baile popular, quema de castillo y fuegos pirotécnicos.
En cuanto a la celebración religiosa, se hace la novena durante 9 noches en las instalaciones de la misma capilla y se reza el rosario. En coordinación con el sacerdote de Santa Rosa, se programa la fecha para la respectiva misa en homenaje a la Virgen de la Nube y San Vicente Ferrer, la misma que suele realizarse el tercer fin de semana de julio junto con la quema de castillo y el baile popular por la noche. La organización de la agenda secular de la fiesta es mucho más fuerte en Torata que la agenda religiosa ya que el sacerdote a cargo de este territorio llega solo una vez al mes para oficiar misa, dejando a discreción de un par de personas que se encuentran a cargo de la capilla la planificación de este componente junto con miembros de la junta parroquial. Sin embargo la devoción a la Virgen de los Remedios, -otra fiesta importante de la parroquia-, equilibra esta dimensión religiosa, que pone mayor peso en la dimensión más sagrada de la celebración.
Ubicación: Playas- Guayas
Fecha de Celebración:
29 de Junio
Descripción de la Fiesta:
Esta tradicional festividad, celebrada en las caletas pesqueras de la costa ecuatoriana, es festejada en su mayoría por pescadores que colman los templos y dejan ofrendas al santo. No puede faltar el pan, el vino, los peces y artes de pesca puestas al pie del altar.
Históricamente, la imagen de San Pedro es una de las primeras que hubo en los altares del templo católico. Desde los inicios de la población, se empezó a celebrar estas fiestas transformándose en rituales religiosos y manifestaciones de cultura y costumbres, que se reflejan en la devoción al santo convertido en el patrono de los pescadores, su santo protector con el paso del tiempo.
FIESTAS DE LA AMAZONIA
Fiesta de la Chonta
Lugar donde se realiza: Varias comunidades de la Amazonía.
Fecha: 21 de abril.
El "Unt wéa" es el anciano sabio que dirige el ritual, éste comienza por la cosecha de "uwí" (chontaduro) en la que intervienen los ancianos y los niños. Las mujeres preparan la chicha de chonta mediante un meticuloso proceso en el que escogen, pelan, cocinan y mastican una gran cantidad de frutos.
En la noche, los grandes recipientes de chicha son el elemento central de esta gran fiesta popular del Ecuador. El "Unt wéa" marca el ritmo para comenzar el baile guiado por el tambor.
El objetivo es velar el proceso de fermentación de la chicha, bebida ritual de alto valor simbólico, "Uwí" es un espíritu a quien se le agradece el comienzo de la época florida. Esto dura algunas horas, mientras el "Unt wéa" revisa cuidadosamente las vasijas de chicha. Para terminar, se celebra el ritual de la muerte de "Uwí" como una forma de evitar que éste mate a alguien de la comunidad.
Fiesta de la Yuca
Lugar donde se realiza: En toda la Amazonía.
Fecha: De enero a marzo.
En la época de la madurez de los frutos, pueblos como los Zaparos y los Kichwas Orientales, cantan a la vida, varios días antes los hombres parten de cacería; retornaran con las presas ahumadas, con pieles, plumas para los vestidos y adornos. Entre tanto las mujeres hacen las mucahuas o pocillos de varios tamaños y decoraciones que sirven para beber, así como las vasijas donde almacenan la yuca masticada y mezclada con agua, que al fermentarse se convertirá en la deliciosa chicha. El día de la fiesta hombres y mujeres se pintan el rostro con genipa.
Para esta fiesta popular se realiza una ceremonia de la huerta nueva, se prepara la cerveza de la yuca, en un estado no aún maduro y se lo hace una vez al año. Antes de la celebración las mujeres van a traer de la huerta la yuca y los hombres, muy de mañana salen de casería.
Luego la mujer empieza a cocinar la yuca hasta un estado que puede ser masticada. Se reúne luego todas las mujeres e inician a masticar la yuca la misma que recaudado en un recipiente llamados pondos. Preparados los alimentos, el tambor da señales de fiesta y los miembros de la comunidad se acercan para celebrar la fiesta.
La Fiesta del Ayahuasca
Lugar donde se realiza: Sucumbíos.
Fecha: 27 de agosto.
Las festividades inician tradicionalmente el día 27 de agosto con la toma del Yagé (Ayahuasca, planta alucinógena de uso ancestral) por parte de los shamanes (hombres sabios) que en contacto con el mundo espiritual, preparan a los miembros de la comunidad para recibir el año nuevo.
Cada miembro de la nacionalidad utiliza sus atuendos coloridos y pintan sus rostros para simbolizar diferentes animales de la selva amazónica. La danza, los juegos ancestrales, las entonaciones musicales, y la degustación de comida típica son parte de la celebración.
Los shamanes de la nacionalidad Siekopaii aprovechan la fiesta para realizar tradicionales limpias o curaciones a las mujeres y hombres de la comunidad y de los visitantes.
En el evento, además, se puede observar concursos tradicionales como armado de trampas, regatas en quiyá, soplo con la cerbatana, buceos, trepada al árbol, toma de chicha, danzas, lanzamiento de lanza y rostros pintados con representaciones ancestrales espirituales.
Esta nacionalidad ofrece a los visitantes un circuito turístico que integra a cuatro comunidades: Secoya Remolino, Eno Secoya, Bellavista y San Pablo de Katetsiayá.
FIESTAS DE LA sierra
FIESTA DE «LA
MAMA NEGRA»
Mama
Negra Conocida como Santísima Tragedia es una fiesta tradicional propia de la
ciudad de Latacunga, es una simbiosis de las culturas indígena, española y
africana. La Mama Negra nos demuestra, en una mágica ceremonia destinada a
interpretar la vida de diferentes pueblos, como el mestizaje de las expresiones
populares es capaz de crear fenómenos mucho más bellos y ricos que los que
proceden del exclusivismo cultural.
Las fiestas de la Mama Negra se realiza en dos ocasiones • La primera se
realiza en el mes de Septiembre organizado por las vivanderas de los mercados
La Merced y del Salto, en honor a la Virgen de la Merced quien aplacó la furia
del volcán Cotopaxi en su erupción de 1742, razón por la cual los latacungueños
la proclamaron "Abogada y patrona del volcán". • La segunda se
realiza en la primera semana de noviembre, es la fiesta con la cual los
habitantes de la ciudad de Latacunga celebran año tras año el aniversario de su
independencia. Es un desfile de personajes populares, militares, civiles,
eclesiásticos y míticos que dan lustre al cortejo.
En
esta fiesta popular participan varios personajes que ponen La nota de humor a
este desfile como los ashangueros, las carishinas, los capariches, los huacos,
los loadores, los alluleros, el ángel de la estrella, el rey moro, los
abanderados, el capitán, los yumbos, entre otros, quienes acompañan a la mama
negra en todo el desfile.
Esta
fiesta ha superado el núcleo comunitario ya que intervienen grupos de personas
pertenecientes a diferentes comunidades, barrios o caseríos, así como de las
parroquias rurales. Los Diablos de Píllaro en su festividad que se desarrolla
del primero al seis de enero de cada año, aglutinan al pueblo pillareño con la
participación de hombres y mujeres de diferentes edades y condición social. No
hay una prohibición para que cualquier persona se disfrace de diablo, en la
actualidad bailan desde ancianos hasta niños, desde mujeres hasta extranjeros.
Los Diablos de Píllaro es ahora una celebración popular que en la última década
ha crecido y cuya duración sobrepasa las ocho horas. Esta nada tiene que ver
con lo religioso, por ende la iglesia no participa de la celebración.
En
la Fiesta de Los Diablos de Píllaro no hay vísperas ya que no hay priostes para
ésta celebración y solo se basa en la fiesta. Para la fiesta de los diablos se
organizan con varios meses de anticipación, para buscar la banda de músicos que
acompañará a los danzantes; esto se logra formando comisiones y directivas en
las parroquias y caseríos con el objeto de sacar adelante a la festividad,
siendo la gratificación psicológica de sus integrantes.
Para el pueblo pillareño la elaboración de las
máscaras se ha convertido en una tradición, cada una de estas máscaras necesita
mucho tiempo para ser elaboradas y determinadas técnicas especiales de tal
manera que ciertas máscaras pueden llegar costar mucho dinero por sus
extraordinarios acabados.
La
fiesta de las Flores y las Frutas es una celebración popular, que se lleva a
cabo el 17 de febrero de cada año en la provincia de Tungurahua (Ambato-Ecuador),
40 días antes de Semana Santa. La Fiesta de la Fruta y de las Flores es
denominada como una de las más hermosas celebraciones alrededor del país. Es la
conmemoración a la perdida sufrida por los habitantes de la ciudad a raíz del
terremoto del 5 de agosto de 1949 El nombre de la fiesta se debe a la gran
producción local frutícola y floral que coincide con los primeros meses del
año. Cabe recalcar que en la ciudad de Ambato que tiene un alto nivel cultural,
se ha prohibido los juegos con agua, harina, huevos y otros productos
característicos del carnaval, que en otras poblaciones vecinas
"juegan", invadiendo el espacio personal del turista.
Ante
nada cada año se inaugura la fiesta con un determinado eslogan, que incentiva a
la población a valorar la ciudad. La tradición de la fiesta es la Elección de
la Reina de Ambato, La Elección de la Reina Interparroquial, La Bendición del
Pan y de las frutas, el Desfile de la Confraternidad, El Festival del Folclore,
Festivales Gastronómicos, Festivales de Música, Conciertos, y por último la
Ronda nocturna.
La
procesión del Jesús del Gran Poder se realiza el Viernes Santo en Quito a
partir de la década de los sesenta. Actualmente es una de las mayores
manifestaciones de fe popular en la ciudad que convoca a alrededor de 90mil
fieles, devotos y espectadores que inundan el Centro Histórico de la ciudad. La
procesión inicia en San Francisco a las 12:00, hora en la que Poncio Pilatos
condenó a muerte a Jesús. Los cucuruchos, junto con las Verónicas, son
personajes tradicionales que acompañan las figuras de Jesús del Gran Poder y de
la Virgen Dolorosa.
Los
cucuruchos simbolizan a los penitentes que, vestidos con túnicas moradas y
bonetes altos en forma de cono, muestran su arrepentimiento y su voluntad de
cambio. Las Verónicas son las mujeres que recuerdan a aquella que se acercó a
Jesús mientras iba al Calvario y le limpió el rostro cubierto de sudor y sangre
y en cuyo lienzo quedó impregnado el rostro de Jesucristo. En Quito, las
Verónicas también visten de morado y llevan el rostro cubierto con un velo
negro.
Hay fieles
que en signo de arrepentimiento, cargan inmensas cruces de madera y rezan con
angustia. Pero no es suficiente, muchos de ellos llevan sus pies descalzos sin
importar el pavimento áspero y caliente. Luego de varias horas de procesión los
penitentes caminan a pesar de que las cadenas lastimaron sus pies y el peso de
las cruces hizo sangrar sus hombros. Piden ayuda entre los espectadores para
aliviar la carga. Los cucuruchos pasan agachados, cojeando, la gente se acerca
y les da de beber agua fresca. Toman aliento y siguen.
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